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玻璃一盏茶 聊清烦恼热——无著禅师与金刚窟

  2016-08-14      字体:    

 

 

金刚窟文殊菩萨像(资料图)

文:净庐 译自《清凉山志》

“金色界里月,五台山上雪。

云端狮子儿,空中霹雳舌。

谁识饮牛翁,原是甘露灭。

宴坐金刚窟,似踞猛虎穴。

玻璃一盏茶,聊清烦恼热。

借问窟中多少人,前后三三非浪说。”

这是明末高僧憨山大师文殊赞中的一首,这首赞偈说的是文殊菩萨在金刚窟对唐朝无著禅师显圣的故事。

明镇澄法师《清凉山志》有《无著入金刚窟传》的记载:

唐朝无著禅师,是浙江永嘉人,董姓。天资不凡,雄毅超群。十二岁时,依本州龙泉寺猗律师披剃,读诵大乘经典数万偈。天宝八年,因学修优异得到朝廷度牒;二十一岁,继承师父道业。

禅师既已精通戒律,就往南京牛头山忠禅师处参叩禅宗心要,孜孜禅修,不废一寸光阴。忠禅师对无著说:“你过在太聪明,就与禅法隔膜。若无此过,就能痛快契入。三世诸佛,在众生心外,无有一法可得。若除掉虚幻的瑕翳,虚空本来清净。”无著言下顿开法眼,彻悟心地。此后,不再湖海奔波,专慕栖息林泉。

大历二年夏,到五台山朝礼,住华严寺,在藏经楼前跏趺而坐,禅定三日。某日后夜,见白光自东北方向来,照无著顶,久久方隐去。无著觉身心清凉,得大法喜。凌晨寻思白光照来的方向,朝东北行去。

到了楼观谷口(今碧山寺西门),心思圣境,拜了数百拜,趺坐小睡休息。忽然听到喝牛的声音,看见一位老人,戴着破旧的头巾,穿着苎麻衣服,牵牛路过无著面前。无著拜老人并问道:“老丈从哪里来?”

“山里讨粮食去了。”老人回答说。

“老丈家住哪里?”无著又问。

“就在这山谷里面。”老人又答。

老人问道:“你要去哪里?”

“想去金刚窟,却找不到门路。”无著回答说。

“那先到我们家喝杯茶稍微歇息歇息吧。”老人邀请无著道。

无著跟着老人朝北走了五十步左右,到了门口。老人口里喊“均提!”有一童子应声开门把牛牵过去,老人请无著进去。庭院平正,净琉璃色。屋室卧具,都是世上没有的。落坐后,老人问无著道:“你从哪里来?”

回答说:“南方。”

“带了好念珠吗?”老人问。

“只有比较粗的念珠。”无著答。

“请拿给岀来看看。”老人说。

无著将念珠递给老人,老人却说:“把你自家的拿来。”

“这是我的念珠。”无著说。

“若是你自家的,怎么从南方来啊?”老人诘问道。这时,童子端两个玻璃盏,盛满酥蜜,一杯给无著,一杯给老人。老人举盏问无著说:“南方有这个么?”

“无。”无著回答。

“无这个,拿什么吃茶?”老人问道。无著不知如何作答。

老人又问:“南方的佛法,是怎么主持的?”

无著答道:“末法时代的比丘,很少有尊奉戒律的。”

老人又问:“常住多少人?”

无著答:“有三百的,也有五百的”。

无著问老人道:“这里佛法,怎么主持?”

老人说:“这里龙蛇混杂,凡圣交参。”

无著又问老人:“常住多少?”

老人回答:“前三三与后三三。”无著默然不解。

老人又问:“你平常修行如何用功?”

无著答:“般若熏心,但不得其要领。”

老人说:“不得就是要领”。

又问无著:“你当初出家,为求得什么?”

无著答:“欲期证得佛果。”

老人说:“初心即得。”

又问无著:“你多少年纪?”

无著答:“三十一岁。”

老人说:“你三十八,福一定到来。今天在这里慢慢走走看看,不要把脚弄伤了。我困了,要睡觉,你请回吧。”

无著央求道:“天色将晚,请您留我一宿可以吗?”

老人拒绝说:“你有个伴,这是执着,所以不能住。”

无著说:“我没有伴,也没有贪恋执着啊。”

老人说:“你既无贪恋,何必要求住这里呢?既有贪恋期求,难道不是伴吗?”

老人又说:“你持三衣吗?”

无著答道:“受具足戒以来,常持衣钵。”

老人说:“作沙门没有什么难,无能舍衣,你好走吧。”

无著拜辞道:“我心头有疑惑,敢请问大德,浊世众生,善根浅薄,如何修行才能解脱?”

老人即说偈道:“若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。宝塔毕竟化为尘,一念静心成正觉。”说完偈,令童子送无著出门。

无著问童子道:“刚才您家主人说‘前三三与后三三’,是多少数啊?”

童子答道:“金刚背后的。”无著茫然无措,就作揖辞别,又问童子“金刚窟在哪里?”

童子回手一指,说:“这个是般若寺”。

无著回头,童子跟方才的房屋都不见了。只见山色苍苍,长林郁郁。无著感到悲怆恋慕,久久彷徨不能自解。

忽然间,无著看到祥云四布,上有圆光,如同高悬的宝镜,诸多菩萨的身影,隐约映射在圆光中。还有藻瓶、锡杖、莲花、狮子等形状。无著感到悲喜齐集,约一个时辰后,空中的境象才渐渐消失。

无著异常感慨,遂说一偈:

“廓周沙界圣伽蓝,满目文殊接对谈。

言下不知开何印,回头只见旧山峦。”说完偈,寻路回到华严寺,叙述这一经历。无著禅师后来立化在金刚窟前。

 

 

 

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