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随笔·长长的回乡路

  2017-02-13      字体:    

千百年来,先辈们总是把他们最珍贵的人生体悟教给后辈,那里面记录了一段又一段的心路历程,通向一个又一个超越的生命境界。当有一天,我们不再认为先辈的智慧能给这个时代带来真正启迪时,故乡,正在背向我们飞驰而去。

爱因斯坦在他的《相对论》里传达了这样一种认识:时间和空间都有其相对性。

现代交通技术的进步,通过对时间的减省,无形中缩短了空间的阻隔。从北京坐火车到福建,最快也要15个小时,同样的时间,我们可以乘飞机抵达美国。从实际的出行效率来讲,很难说哪个更远,因为远和近对我们来说,更多是指它的可及程度。

那故乡对我们来说,更近了吗?

自打进入向往的那座城市,我们即被其巨大的张力所笼罩。城市是高效、热情、新鲜的,城市生活也是紧密而按部就班的,任何不在它运转轨道上的事,都难以被提上议事日程。我们需要的是城市的服务,城市需要的是我们的时间。我们可以没有时间,却不能没有城市,因为那已成为我们的生活本身。故乡是压在杂物箱底的那只老旧的铁皮手电筒,现在很少有人再去用它,因为夜路都装了路灯。

故乡成了一个时间概念,只在旧历年末被触发一次,持续七天时间。

每逢年底,全中国好几亿的孩子,都把他们最喜爱的东西从城市带回故乡。不仅是大包小包的衣食日用,还有那些上了瘾的生活习惯:网络是要接进来的,今年必须解决;街上有没有开一家KTV呢,要去安排一次聚会……慢慢地,我们把故乡变成了简易的城市。我们有那么多新潮思想,要向老人热情地宣讲,今年所讲和去年已大有不同;而老人想对孩子讲的,他们的经历和他们的态度,就像一箱子磁带,一直放在那里没动,想听的时候,却发现已经没有录音机了。

不是吗?故乡就是我们尝试去说服老人改变的,那些正在被拆散的观念。千百年来,先辈们总是把他们最珍贵的人生体悟教给后辈,那里面记录了一段又一段的心路历程,通向一个又一个超越的生命境界。当有一天,我们不再认为先辈的智慧能给这个时代带来真正启迪时,故乡,正在背向我们飞驰而去。

然而,总要有人为一个时代的众生寻找他们的故乡。当佛陀在菩提树下即将彻悟,他深切地思考着众生陷入的生老病死轮转之苦:苦由何因而生,苦将如何出离。沿着这个思路,他如实了知十二缘起相因而生,又证得十二缘起相因而灭。那一刻,一条古老的道路出现在他的面前。

玄奘大师翻译的《缘起圣道经》中说:“譬如有人,游行旷野险秽稠林。歘然值遇旧道、旧径、旧所行迹,古昔诸人尝所游履。彼即寻行。既寻行已,见旧城郭,古昔王都,园林池沼,无不具足。净妙街衢,甚可爱乐。”

沿着这条古人游历过的道路,佛陀来到圣人曾生活过的都城。它一直在那里,洁净而美好,只是好久都没有人到达。后来,佛陀为我们指明了这条通往古都的道路,它就是“八正道”:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

沿着这条长长的古道,让我们一步一步走回心灵的故乡。(文:学诚法师 原载于《生命时报》“感悟人生”专栏 2013年02月08日)


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